La intersecția dintre psihologie și antropologie se află ritualul. 9 De interes principal în acest volum sunt întrebările: Ce fac ritualurile? Cum funcționează? De ce le efectuăm? Și, cel mai important, cum putem aplica studiul ritualului în practica clinică din psihiatrie și psihoterapie? Pentru a răspunde la aceste întrebări, este importantsă explorăm relațiile dintre psihologie și antropologie și apoi relațiile dintre psihologie, antropologie și științele cognitive, astfel încât să știm cu adevărat ce ne așteaptă. Aceasta, deoarece o abordare interdisciplinară aprofundată necesită o oarecare reflectare la modul în care psihologia, antropologia și alte discipline s-au raportat unele la altele în trecut. In această primă parte, voi analiza mai întâi relația dintre psihologia abisală și antropologie în ceea ce privește ritualul, urmată de un capitol referitor la biologia și științele cognitive ale ritualului, punând în fiecare moment întrebarea noastră principală: Ce putem să învățăm de la cele mai strălucite minți care au studiat ritualul și cum am putea, în mod potențial, să folosim acest lucru pentru a modela practica clinică? 

Pentru a oferi un răspuns cu adevărat interdisciplinar la această întrebare, voi elabora ceea ce eu numesc modelul „interdisciplinar dinamic" al psihologiei. In partea a doua, după ce am oferit un model de înțelegere a ritualului dintr-o perspectivă multidisciplinară, trec în revistă teoriile specifice cu privire la ritual, care au apărut în trecut din fiecare disciplină. în Capitolul 3, vom investiga științele cognitive ale religieiși ritualuluiși voi elabora conceptul meu de „rezonanță psihică" — un concept cu o aplicabilitate extinsă în studiul folclorului, în general, dar cu o aplicabilitate specifică în psihoterapie. în Capitolul 4, trec în revistă diferitele teorii antropologice cu privire la ritual, de la teoreticienii timpurii la dezvoltările mai recente, în Capitolul 5, vom aplica realmente studiul ritualului în cazul practicii clinice, tratând întâlnirile medicale moderne într-un context ritualic, începând cu efectele biologice ale ritualului în calitate de efecte „placebo"; trec în revistă, de asemenea, efectele ritualului din perspectiva modelului structural biogenetic. în sfârșit, în Capitolul 6, vom folosi lucrurile pe care le-am învățat și le vom compara cu conceptele psihodinamice obișnuite, care pot fi aplicate ritualului, incluzând aici proiecția, construcția narativă și coincidența semnificativă, printre alte efecte, și vom explora felul în care studiul ritualului poate justifica aceste concepte psihologice și poate să ofere sugestii pentru demersul psihoterapeutic.