Gandeste-te la cat de multe lucruri faci in speranta ca , odata ele indeplinite ,
vei avea o stare de relaxare .
Iti spui : “ Hai sa cumpar masina aceea sport rosie ori modelul acela compact
alb , ori dubita aceea mare si frumoasa pentru intraga familie . nu voi avea
liniste pana nu o voi cumpara ! “
Sau poate iti spui : “ Imi voi cumpara casa aceea noua cu veranda acoperita si
dormitorul matrimonial mare : cu sufrageria aceea linistita, spatioasa, ca sa nu
mai trebuiasca sa mancam intotdeauna in bucatarie cu castravetii;cu livingul
inclinat. Oh, dupa ce voi avea toate acestea ,voi putea in sfarsit, sa ma relaxez ! “
Adeseori , reprezentarea noastra mentala a unui ideal atins este asemenea
unei picturi puse in rama : statica si niciodata schimbatoare . Este un scop in
sine , nu o trecere catre noi inceputuri si noi provocari . Chiar si atunci cand ne
consideram scopurile mijloace de a ajunge la alte finalitati , viziunea viitorului pe
care o nutrim ne poarta intr-un timp in care relaxarea va deveni , cu adevarat ,
posibila .
Pacea este starea fireasca a sufletului . Uneori , oamenii vorbesc cu o dorinta
fierbinte despre pacea mormantului – a , de exemplu , in formula “ requiescat in
pace ”( odihneasca-se in pace ) – chiar daca isi imagineaza moartea ca o
coborare in inconstient . In mod limpede , chiar pierderea constiintei li se pare o
alternativa atragatoare la lupta neincetata care este existenta omului . Cu toate
acestea , meditatia reprezinta o alternativa mult mai atractiva ce inalta mintea la
o stare de pace supraconstienta care , odata atinsa , poate fi mentinuta chiar si
dupa transformarea psihica brusca pe care moartea fizica o provoaca .
Pacea nu poate fi gasita niciodata , cu adevarat , in afara noastra . Ceea ce
trece drept pace este , pur si simplu , un moment de liniste temporar in batalia
1
vietii . O data ce ai cumparat-o , masina aceea noua nu va mai reprezenta decat
preludiul unor noi cautari si al unor noi provocari . Casa aceea frumoasa s-a
dovedit a fi o invitatie la noi responsabilitati , la alte complicatii si , poate , la un
atasament mai puternic .
Ceea ce se intampla este ca , urmarind un lucru dupa celalalt , permanent in
speranta ca , in cele din urma , totul va fi asa cum ti-ai dorit , ajungi sa te
obisnuiesti sa cauti obiecte , sa cauti tot mai multe mijloace care sa te ajute sa
te relaxezi mai bine . Intr-o buna zi , cu siguranta ( iti spui tu ) , vei putea sa te
bucuri pe deplin de viata . Ironia este ca , tocmai cautand relaxarea , iti pierzi
treptat , capacitatea de a te relaxa catusi de putin . Iar in timpul cautarii
placerilor , iti pierzi capacitatea de a te bucura , cu adevarat , de ceva .
Insasi bucuria noastra de a trai incepe cu simpla capacitate de a ne relaxa .
Aceasta capacitate este simpla : tocmai acest lucru o face atat de complicata ! De
la nastere , forta noastra vitala se scurge catre cele cinci simturi si , prin ele , in
lumea aceasta de o complexitate infinita . Nu este simplu sa intorci acest flux
acum .
Cu cat cauti mai mult odihna facand ceva , cu atat mai neodihnit devii . Cu cat
cauti mai mult fericirea prin simturi , cu atat mai putin fericit esti , din simplul
motiv ca placerea senzoriala ne epuizeaza capacitatea de a fi fericiti , nu o
hraneste .
De ce sa astepti ? De ce sa astepti pacea si fericirea sa vina la tine intr-un
tarziu ? Vor veni la tine macar dupa ce vei iesi la pensie ? Greu de crezut ! Daca ,
dupa ce te-ai instalat bine in balansoar , te opui tendintei de a continua sa faci
diferite lucruri , indiferent cat de neproductive ar fi , este foarte posibil sa mori
de plictiseala .
Oricine , indiferent cat de ocupat ar fi , trebuie sa dedice , in fiecare zi , un
timp practicarii artei de a face lucrurile intr-un mod odihnitor . Nu-ti vei gasi
niciodata pacea pana nu vei face din pace o parte a insasi activitatii . Linistea
trebuie sa se regaseasca in toate procesele creative .
De aici si importanta meditatiei .
Intrebari si raspunsuri