Aveți înainte o carte grea. După lectura ei, modul contabilicesc de a ne raporta la Dumnezeu, dar şi părutele noastre aşezări sufleteşti se vor răsturna în parte. Autorul ei, Klaus Kenneth, un elvețian acum în vârstă de 63 de ani, este unul dintre puţinii oameni care pot zice, în acest veac, că L-au aflat pe Dumnezeul Cel Adevărat în Ortodoxie, la capătul unei peregrinări de 2.000.000 de kilometri de-a lungul şi de-a latul pământului, vreme de aproape patru decenii. Călătoriile sale prin India, Tibet, Thailanda şi multe țări islamice, până în Mexic, Alaska şi Brazilia, I-au purtat în cele din urmă în Anglia, unde I-a cunoscut pe cel ce avea să-i devină nemincinos povățuitor şi părinte duhovnicesc-Arhimandritul Sofronie Saharov. Vom afla din această mărturie un Dumnezeu viu, Care, ca şi „Dumnezeul lui Avraam, lui Isaac şi lui lacov", vine în întâmpinarea celui ce-L caută cu ardoare şi nu Se ruşinează a întinde mâna, chiar de nenumărate ori, unui Klaus îndărătnic, căzut între tâlharii înşelării minţii. Cartea aceasta are o deosebită valoare şi însemnătate în zilele noastre, când atât de mulți au nedumeriri în privința adevăratei credințe, rătăcind prin lumea ezoterismului, vrăjitoriei, credințelor asiatice precum yoga sau buddhismul, iar uneori şi mai aproape de „casă", în sânul unor secte aşa-zis creştine. Putem spune -folosind cuvintele unui alt căutător al acestei epoci, Părintele Sera fim Rose, pe care autorul cărții de faţă îl numeşte „unul din uriaşul număr de suflete vii şi sfinte ale Bisericii Ortodoxe" - că „nu a existat niciodată un asemenea veac al învățătorilor mincinoşi precum acest secol al 20-lea, atât de bogat în înlesniri materiale şi atât de sărac în cele ale minții şi sufletului. Orice părere imaginabilă, chiar şi cea mai absurdă - până şi cele respinse până mai deunăzi de toți oamenii civilizaţi - îşi găseşte acum susținerea şi propriul ei «dascăl»... Filosofia are o mie de şcoli şi creştinismul o mie de secte". Aşadar, în acest veac al sincretismului religios, e de mare folos să auzim un glas limpede care vorbeşte despre Adevăr nu dintr-o perspectivă teologico-academică, ci dintr-o experienţă de viață - „din cercare"