Diferitele texte reunite în acest volum se constituie ca o cercetare a posibilităţii - sau chiar afaptului - de a înţelege cuvântul Dumnezeu ca pe un cuvânt cu semnificaţie. Această cercetare este întreprinsă independent de problema existenţei sau inexistenţei lui Dumnezeu, independent de decizia ce ar puteaji luată înfaţa acestei alternative şi în acelaşi timp, independent de decizia referitoare la sensul sau non-sensul acestei alternative înseşi. Obiectul acestei cercetări îl constituie concretitudinea fenomenologică în cadrul căreia această semnificaţie ar putea semnifica sau semnifică, chiar dacă ea este decisivă pentru întreaga lume fenomenală: pentru că această decizie nu s-ar putea exprima de o manieră pur negativă, ca o negaţie apofantică. Problema constă în a-i descrie" circumstanţele "fenomenologice, conjunctura lor pozitivă, precum şi acea " regizare " concretă a ceea ce este rostit sub formă de abstracţie. Cititorul atent va observa probabil că tema noastră conduce către probleme mai puţin" gratuite" decât ar putea să lase să se înţeleagă formularea iniţială. Acest fapt nu se întâmplă doar în virtutea importanţei pe care o poate căpăta descrierea sens ului ataşat numelui sau cuvântului Dumnezeu, pentru cel care se străduieşte să recunoască - sau să conteste - în limbajul Revelaţiei transmise sau predicate de către religiile pozitive, că Dumnezeu însuşi este cel care a vorbit, şi nu - sub protecţia unui nume fals - un geniu rău sau o anumită politică. Chiar dacă această strădanie poateji Într-un anume sensjilosojie!