Un studiu atent al învãtãturilor lui RAMANA MAHARISHI, va releva faptul cã ele se bazeazã pe experienta sa personalã si completã, experientã confirmatã de textele sacre ce i-au fost aduse de primii sãi discipoli si pe care el le examina cu atentie pentru a limpezi neclaritãtile ivite în mintea discipolilor. In învãtãturile sale, BHAGAVAN (formulã de respect cu care discipolii i se adreseazã Maestrului, si care înseamnã fiintã divinã) foloseste expresii ca "scripturile declarã", "astfel cum spun înteleptii" etc., de asemenea citeazã pasaje din texte ca BHAGAVAD GITA, VIVEKACHUDAMANI si RIBHU-GITA. Dar este evident cã aceste trimiteri sînt oferite numai ca niste confirmãri, cãci ele au fost întelese de MAHARISHI însusi prin propria sa experientã. Invãtãtura de bazã este cea din ADVAITA-VEDANTA. Experienta completã a Sinelui lipsit de dualitate este scopul, introspectia în natura Sinelui, este mijlocul . Cînd mintea identificã Sinele cu non-Sinele (corpul fizic, etc.) apare suferinta, înlãntuirea în iluzie; cînd aceastã identificare gresitã este înlãturatã prin întrebarea "Cine sînt eu?" este calea directã propusã de BHAGAVAN RAMANA. Experienta Eului Suprem este accesibilã tuturor . Dintre toate gîndurile, gîndul "EU" apare întotdeauna primul. Ceea ce trebuie fãcut este sã ne întoarcem cu gîndul, prin introspectie, cãtre sursa gîndului "Eu". Acesta este procesul invers fatã de ceea ce se petrece în mod obisnuit în activitatea mintii noastre. Mintea cerceteazã structura si cauza tuturor lucrurilor din jur, care la o examinare adîncã, sînt propriile sale proiectii în afarã; ea nu reflecteazã asupra sa însãsi si nu-si cerceteazã propria sa cauzã. Cunoasterea de sine poate fi dobînditã orientînd mintea spre ea însãsi. Acest lucru nu trebuie confundat cu introspectia despre care ne vorbesc psihologii occidentali . Introspectia ce duce la realizarea Sinelui nu este examinarea de cãtre minte a propriului sãu continut, introspectia este aducerea primului mod de manifestare a mintii, a gîndului "Eu" pînã la originea sa care este Sinele. Cînd se realizeazã o cercetare adecvatã si perseverentã, chiar gîndul "Eu" înceteazã sã se mai manifeste si se produce iluminarea, fãrã cuvinte, în forma lui "Eu-Eu", care este Constiinta purã. Aceasta este eliberarea, încetarea succesiunii nasterii si mortii .