Această carte reprezintă o dezvoltare a lucrării mele intitulate Transitional Objects and Transitional Phenomena (1951). In primul rând, doresc să reformulez ipoteza fundamentală, chiar dacă acest lucru presupune o repetiție. Apoi doresc să prezint dezvoltările ulterioare în gândirea mea și în modul meu de evaluare a materialului clinic. Privind înapoi la ultimul deceniu, sunt din ce în ce mai impresionat de felul în care această arie de conceptualizare a fost neglijată în conversațiile psihanalitice care se desfășoară tot timpul între analiști și în literatură. Această arie a dezvoltării și experienței individuale pare să fi fost neglijată, în timp ce atenția a fost îndreptată asupra realității psihice, care este personală și internă, și asupra relației ei cu realitatea externă sau împărtășită. Experiența culturală nu și-a găsit un loc propriu-zis în teoria folosită de analiști în munca și gândirea lor. Putem vedea, bineînțeles, cum această arie, care poate fi descrisă ca intermediară, a fost recunoscută în lucrările filosofilor. în teologie ia o formă specială în eterna controversă asupra transsubstanțierii. Apare în toată splendoarea în lucrările caracteristice așa-zișilor poeți metafizici (Donne ș.a.). Abordarea mea derivă din studiul asupra bebelușilor și copiilor, iar în descrierea locului acestor fenomene în viața unui copil, poziția centrală deținută de Winnie Ursulețul * trebuie recunoscută; și cu bucurie adaug și referirea la benzile desenate „Peanuts" * de Schulz. Un fenomen universal, ca acela pe care îl descriu în această carte, nu se poate situa de fapt în afara atenției celor al căror interes este reprezentat de magia vieții imaginative și creative. ~ - ; J A fost destinul meu să fiu un psihanalist care, probabil datorită faptului că a început prin a fi un pediatru, a înțeles importanța acestei constante universale în viețile bebelușilor și copiilor și a dorit să integreze observațiile sale cu teoria care se află tot timpul în proces de dezvoltare.